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曠野中的喃喊(3)---生的閃一邊,養的卡大天

曠野中的喃喊(3)----「生的閃一邊,養的卡大天」 台灣話有句俗語:「生的閃一邊,養的卡大天。」生育我們的父母和養育我們的父母都是我們的大恩人,可是,這句古人智慧之言說,養育我們的,他們的恩情大過生下我們的。講白一點就是,養父母的恩情大過親生父母。 絕大多數人都是由親生的父母養育帶大。所以我們要感謝、孝敬、疼惜我們的父母親。可是有一部份人,因為特殊或不得已的狀況,被親生父母送託給別人,甚至被拋棄,造成他們一生的缺憾。 我們承認,有些養父母沒有善待收養的孩子,正如有些親生父母沒有好好養育照護自己的兒女。可是有些作養子女的,或許受到古來對養父母負面標籤的影響,或許自己一直未臻成熟,或因不同「祖」不同「宗」,而否定養父母的恩情。我們不希望這種情形發生在台灣,也不希望母親台灣受到這樣的對待。 不管是否出生在台灣,不管何時來台灣,即使我們視台灣是養母而不是親生母親,可是台灣已經這麼辛苦又疼惜地養育我們至少有六十年了。我們的親生母親中國曾經這樣養育我們這麼久嗎?生的(中國)閃一邊,養的(台灣)卡大天! 當年蔣家中國硬把我們塞給台灣收養,當時的台灣也樂意接納我們,雖然蔣家中國把台灣當作他的禁臠。其實,從一八九五年(日清戰爭)起,台灣和中國已經全然分割了。所謂開羅宣言,只是一紙新聞公報,沒有任何一個國家簽字,甚至是英美出於唯恐蔣氏向日本投降而不得不宣示的策略。二戰之後,聯軍(美國)不過將台灣交蔣氏軍隊託管,但是一九四九年起,蔣氏竟藉台灣之「身」把已經滅亡的中華民國「還魂」。 在中國,共產黨崛起,到中華人民共和國成立至今,台灣早已不屬於中國。孫逸仙、毛澤東和蔣介石(後兩者在開羅「宣言」之前)都主張應讓台灣獨立。中國根本未踏進台灣一步,台灣也不曾向中國繳過一分一釐以上的稅金。台灣只是默默地、任勞任怨地養育、照護來自中國的大群棄兒。 基督教雖然源自猶太教,可是她與猶太教至少有一個明顯的不同。基督徒,只要宣認耶穌是「主」,無論他(她)們原屬於那個民族、國家、族群,就都是了。然而,有人要成為猶太教徒,光相信上帝還不夠。猶太教注重血緣血統,連外邦人——外國人、外族人、異教徒——要歸信他們的宗教,還要在肉體上和猶太人相像(受割禮),必須接受他們的生活方式(守律法)。雖然猶太教也向外傳教,可是她仍屬民族性的宗教。基督教「愛」的精神帶來民主,給世界文明帶來新紀元。 中國注重血統血緣,數千年迄今卻仍是封建、專制的國家。然而,不計較血統、擺脫封建的台灣已是民主國家,而且是華人當中第一個,也是唯一一個自力奮鬥取得的民主國家。這位母親台灣早已把數百萬來自中國的孩子視同己出,加以教養照護,到他們的第三、第四代。台灣不計較血統,成為真正的「民族大熔爐」;從原住民(含平埔族)、土生土長的台灣平地人(福佬人和客家人),到一九四五年(尤其是一九四九年)之後來台的「外省人」,以及今天來自國際的「台灣媳婦」和她們生下來的兒女,無不得到母親台灣的接納、生育、養育、和保護。民主的母親台灣已經突破血統血緣、以及文化的成見和界線。她期待所有居住在這個島嶼,得到她生養、照護的人都承認她才是真正的母親;以她為祖國,以她為榮,與她共存亡。 如今我們當中有人要向中國「認祖歸宗」。養母台灣樂意卸下這個擔子,並祝福這一群曾經投靠她的孩子回「生父」家,祝福他們到中國能過著幸福快樂富裕的生活。我們當然感謝養母台灣,會懷念她,並且會一直愛著她。可是我們感謝她,就不要再從她索取財物、精力,去供養當年無力養育、或施暴棄養我們的「生父」。我們「愛」這位養母台灣,就不要把她跟我們的「生父」「送作堆」,或要她改姓「生父」的姓,入「生父」的家。 母親台灣愛我們,接納、包容我們,只要我們認同她,落地生根於她。她不分我們的膚色、語言、血統,或所謂本省人和外省人;我們全是她的子民。她會因為我們得她生養、照護,卻仍要作「中國人」而傷心痛苦。 讓我們記得:「生的(中國)閃一邊,養的(台灣)卡大天!」(2008-7-8二)★
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